高名潞书目:第二部 (2008-2010)
[See also: part one of “Reading Gao Minglu,” 1997-2008
请参考:高名潞书目:第一部 (1997-2008年)]
2008 主编《’85美术运动》“The ’85 Movement” (上下卷)[Chinese]
高名潞的《’85美术运动》全面透视并呈现了中国当代艺术史上最令人激动、最富乌托邦色彩、最具青年造反气质,又最为广泛生发的 艺术运动。全书分两 卷:上卷“80年代的人文前卫”是高名潞与周彦、舒群、王小箭、王明贤、童滇等人所著《中国当代美术史:1985—1986》(上海人民,1991)的修 订版。下卷“历史资料汇编”则是高名潞将’85美术运动的原始资料按照时间和理念结构整理编辑而成的一部资料集。上下两卷逾千页,文字与图像交相辉映,浩 繁卷帙映衬出历史的重量。 高名潞是’85美术运动的积极参与者与理论旗手,他以“85”为美术新潮命名,意在呼应20世纪初的“五四”新文化运动。 因此,’85美术运动不仅仅是一次当代艺术运动,更是一次思想运动,文化运动。在高名潞看来,’85美术运动的成就不在造就出了哪几位大师,而在这个潮流 之发生发展的活生生的过程。
从编撰时间来看,上下两卷相隔近二十年。在亲历者的书写与历史家的回溯之间,一以贯之的是高名潞的理想主义情怀和平民意 识。理想主义赋予历史家以批判的视角,而平民意识则让历史家的眼光从“大师”转向“艺术平民”。高名潞强调新潮艺术的“群体”特性,而非代表性人物。所 以,在“历史资料汇编”中,才会保留那么多自今日视点看来无足轻重甚或转瞬即逝的艺术群体与艺术运动。然而,这便是历史的实况。“我们不以其泯灭而遗憾, 亦不以记录泯灭者而自愧自惭。”高名潞在80年代末写下的这番话,依然宣示着他二十年后的信念。 这套《’85美术运动》的出版,接踵于尤伦斯85新 潮艺术展和有关星星画会的“原点”展之后,其价值却超迈其上。艺术史家巫鸿评价说:这部著作丰富的原始资料将为未来的历史研究奠定根基。艺术家徐冰则认 为,这部书体现和倡导了一种我们逐渐失去的、真正的、作为中国知识分子的很完整的态度。
目录:
‘85美术运动 VOL 01
修订版序
高名潞
初版序 高名潞
导论 作为一般历史学的当代美术史
第一节 历史的意义
第二节 历史学的标准
第一章 新时期美术概观(1976—1984)
第一节 人的觉醒
第二节 艺术——“真、善、美”的复归
第三节 “文革”后的理论批评(1979—1984)
第四节 一个创作时代的终结——“反精神污染”和“第六届全国美展”
第二章 面对’85前卫思潮的冲击:80年代的学院艺术和传统艺术
第一节 从“唯美”到“新学院主义”
第二节 观念更新:学院中的新一代艺术家
第三节 “中国画已到了穷途末日的时候”——李小山的《我见》
第四节 中国画的现代转型?
第五节 传统的应战
第三章 理性之潮
第一节 人文理性、本体理性和思维理性
第二节 北方艺术群体
第三节 从“江苏大型现代艺术展”到“红色·旅”
第四节 “’85新空间”展览与“池社”
第五节 非群体性的上海美术角
第六节 浙江“红黑白展览”与“红色幽默”
第七节 谷文达等个体美术家
第八节 其他具有理性倾向的群体
第四章 生命之流
第一节 生命本体、自然意识与宗教情感
第二节 从“云南、上海新具像”到“西南艺术研究群体”
第三节 “十一月画展”和京津新潮美术
第四节 江苏“新野性画派”、“徐州现代艺术展”及深圳“零展”
第五节 西北的群体与画家
第六节 西南的群体与画家
第七节 中原与各地的群体和画家
第五章 超越与回归——后’85的新潮美术
第一节 珠海会议——对’85美术运动的第一次检阅
第二节 “厦门达达”系列艺术活动
第三节 行为参与和作为文化活动的艺术
第四节 湖南“0艺术集团”与“湖南青年美术家集群展”
第五节 湖北青年美术节
第六章 80年代的建筑思潮
第一节 中国建筑的现代性理想
第二节 现代环境艺术观念的兴起
第三节后现代主义在中国
第四节 建筑民族形式的光环
第七章 现代美术与文化
第一节 中国现代美术运动之景观
第二节 新文化价值与现代中国美术的历史回顾
第三节 中国现代美术运动与新文化价值
第四节 文化选择与语言形态
第五节 80年代的美术报刊
中国当代美术编年纪事:1977—1 989
外国人译名对照表
初版跋
初版编后记
‘85美术运动 VOL 02
序 高名潞
第一章 “文革”后自发的画会和展览
新春画会
无名画会
星星画会
十二人画展
北京油画研究会
第二章 ’85美术运动的总结和检阅
全国油画艺术讨论会
’85青年美术思潮大型幻灯展暨学术研讨会(珠海会议)
第三章 理性之潮
北方艺术群体
江苏青年艺术周与“红色·旅”
“’85新空间”与“池社”
非群体的上海美术
吴山专与“红色幽默”
谷文达及其他个体艺术家
其他具有理性倾向的群体
第四章 生命之流
“新具像”到“西南艺术研究群体”
“十一月画展”与京津新潮艺术
“新野性主义”画派和“南京人”
徐州现代艺术展
深 圳“零展”
西北的群体
西南其他群体
中原各地的群体
湖南群体
湖北群体
第五章 观念与行为及“反艺术”活动
厦门达达
行为、观念和“反艺术”活动
第六章 《当代新潮美术》电视专题片剧本
2008《中国公寓艺术1970-1990:后文革的边缘艺术生态》“China Apartment Art 1970-1990: The Ecology of Marginalized Art After the Revolution” [Chinese Only]
This title is the accompanying catalog to an exhibition of the same name held in 798’s Shuimu space. The book touches upon the phenomenon Gao calls “apartment art,” art practices that transpired in private spaces during the late 70s and through the 90s. In the historical context of the avant-garde’s development in China, apartment art played an important role. This catalog focuses on primarily the Wuming painters and abstract paintings from artists such as Wang Luyan and Qin Yufen (F), although Gao’s definition of the term extends well beyond these groups into the work of artists in the East Village, they are not included here (although it seems that a ‘volume 2’ has been planned). The book has plenty of great historical photographs, including one of Robert Rauschenberg’s historic appearance at a Wuming painters’ gathering.
目录:
一、序言:什么是“公寓艺术”? 高名潞
《家庭沙龙:抽象艺术的庇护所》章润娟
《大院中的公寓艺术》 张敏
二、个案
1、 《自命先锋派:游荡于家与社会空间》 章润娟
周迈由 /彭刚 /朱金石/马可鲁/刘伟星
2、 《家庭沙龙:抽象艺术的庇护所》 章润娟
张伟/马可鲁/朱金石/李珊/赵刚/王鲁炎/秦玉芬/冯国栋/唐平刚
3、《大院中的公寓艺术》张 敏
关伟/龙念南/赵柏巍/宋红/李葳/关迺炘/韦佳

[摘于封底说明、高名潞艺术研究网站] 本书对西方古典艺术理论、现代主义理论以及后现代艺术理论作了全面的审视和批评。作者指出,西方全部艺术史的核心是“再现” (representation)问题,无论古典还是当代都无法摆脱“再现”。“再现”主张对应和替代,也就是要求艺术与现实、观念、逻辑相对应或者相替 代。这个“再现”观念奠定了西方艺术史中写实、观念和抽象三种基本艺术类型的基础。“再现”理论的特点是在艺术与世界之间呈现某种分离、极端和个别的存在 状态。
中国20世纪以来的艺术,包括过去三十年的当代艺术从来没有摆脱这种“再现”理论的影响,因此也无法真正建立起自己的当代艺术体系。本书倡导的“意派”理 论第一次系统地提出了一个不同于西方艺术理论的新体系。“意派”不但是艺术创作方法论,同时也是艺术批评和艺术史研究的方法论。本书详细阐述了意派对“再 现”理论的超越。作者把中国古典“理、识、形”的艺术理论转化为当代“意派”视觉艺术理论。“意派”理论的结构不是二元的,而是三元甚至多元的。它主张契 合,而非分离。主张意在言外,而非逻辑语义或者反映现实的概念。
最重要的是,“意派”主张原创性,它是知识分子的理论和美学,它提倡重建美学批评并完善艺术价值体系,主张超越现实和个人的局限。
“意派”理论旨在建树一个新的艺术思维方式,从而超越一个世纪以来的西方现代主义理论。
目录:
序
第一章 “意派”不是西方现代抽象美学
1、 抽象是西方现代主义的核心产物
2、 西方再现理论的矛盾和死结
第二章 “意派”不是再现的美学
1、“意派”的原理
2、“意派”的契合理论
3、“意派”的物观:与极少主义和“物派”的比较
第三章 “意派”与符号学理论
1、 图像、符号和象征与“意派”的理、识、形
2、 理、识、形解决了符号象征的分离症结
第四章 “意派”论畅想与随笔
1、 抽象、观念和写实,形而上、形而外和形而下
2、 海德格尔的此在、世界、器具和意派的理、识、形
3、 整一性不同于整体性
4、 理、识、形就 是仪式性
2009年12月 《意派:世纪思维》“Yi Pai: The Century Mentality” [sic] (Chinese) 继2009年5月31日“意派——世纪思维”大展举办之后,12月份,该展览画册《意派——世纪思维》正式出版。该画册分为四部 分,第一部分为高名 潞序言《“文化至上、 结构中西、整一存在”三位一体:从中国现代性的历史看“意派”》;第二部分为“意派记事”,介绍了自2007年开始,“意派”理论的形成及展览的组织过 程;第三部分为“意派——世纪思维”展览的图录;第四部分是该展览的参展艺术家与作品信息。本画册打破了一般展览画册编辑方式,使其不仅仅以展览图录的形 式呈现给读者,更是一本关于“意派”理论和“意派”展览的文献资料。本书还包括了两张光盘,一张是关于“意派——世纪思维”展览的纪录片,有上海大学教师 刘佳拍摄,一张是高名潞“意派”理论的3D影像。本书以平面和影像的双重方式,让读者更加清楚地了解“意派”理论和其产生的过程。
目录:
第一部分
序言 高名潞 《“文化至上、 结构中西、整一存在”三位一体:从中国现代性的历史看“意派”》
第二部分
“意派记事”
第三部分
“意派——世纪思维”展览图录
第四部分
参展艺术家与作品信息
2009年12月 高名潞、赵璕 主编 《现代性与抽象》“Modernity and Abstraction” 《现代性与抽象:艺术研究(第1辑)》:我们希望将对中国当代艺术问题的思考导入到“现代性”理论的视野之中。“现代化”与“现 代主义”的辩证综合 中,重审现代艺术的历史经验并焕发现代艺术的活力,已蔚成今日人文社会学科和艺术研究的潮流。由于种种原因,中国艺术在创造中国现代文化中的珍贵努力并未 获得应有的总结和重视。这不仅使我们在“全球现代性”结构中有处于附庸地位的危险,也使中国艺术的自觉失掉了必要的根基。因而,如何以严肃的态度,对一个 世纪以来中国艺术史和艺术理论“现代性”进行研究,成为我们极大的期待。
在进入新世纪的最初几年,随着全球艺术市场和流行文化对当代艺术宰制力的增强,中国艺术已日渐陷入到一种脸谱化的“本地性”窘境之中。如何在与西方 艺术史的联系中重建中国艺术的“自主性”,已成为当务之急。近三十年来,不少学者致力于把西方艺术史和理论名著译介给中文读者,他们的努力令人尊敬,遗憾 的是其系统性却仍相当欠缺,对其在当代学术中的进展更是鲜有着手。因而,我们希望本刊在系统编译这些经典的同时,更多地关注西方学界对它们的诠释,以增进 我们对西方艺术传统形成的理解深度。 更重要的是,我们希望将对中国当代艺术问题的思考导入到“现代性”理论的视野之中。事实上,自八十年代以来,在 “现代化”与“现代主义”的辩证综合中,重审现代艺术的历史经验并焕发现代艺术的活力,已蔚成今日人文社会学科和艺术研究的潮流。而由于种种原因,中国艺 术在创造中国现代文化中的珍贵努力并未获得应有的总结和重视。这不仅使我们在“全球现代性”结构中有处于附庸的危险,也使中国艺术的自觉失掉了必要的根 基。因而,如何以严肃的态度,对一个世纪以来的中国艺术史和艺术理论“现代性”进行研究,成为我们极大的期待。
目录:
编辑按语
一 现代性理论的中国视域
高名潞:现代性的中国逻辑:整一现代性
汪晖、潘公凯: “事件”与“自觉”:中国现代性的历史展开
高全喜 现代性问题:社会的、文化的与政治的
二 现代性与抽象
姜影:“现代性与抽象”研讨会综述
“现代性与抽象”研讨会纪实
三 艺术研究译丛
赵璕:编选提要
格林伯格前卫与媚俗(查红梅/译 赵璕/校)
高名潞:波德莱尔的现代性与浪漫主义思想(王志亮/译)
[…] see also: “READING GAO MINGLU” PART TWO, 2008-2010 […]






